クリニック（＃20）
2004年9月05日(月) 県Ｕ－１７リーグ、対久里浜高校１－１＠栄光
選手はまったく、コーチの考えを理解していない部分だが、「ささき」をあがりめにたてる、ということは、その他のハーフの役割が、攻撃でも、守備でも、一
応自然に「定まってくる」ということになる
ただし「ささき」のはたらきかた、別に、まだ教えていないから、言い方としては「以前と同じ」で「ささき、好きにやれである」
だが、次ぎのことを言う
● 2トップのそばにいなさい＝サイドにあまり流れる、流れてボールを受けることを(コーチは)嫌う
●
どこにパスをだそうが、どこにドリブルアップしようが、いつシュートをしようが、「ささき」の自由、しかし（すぐ近い未来に、トップにパスを出すのは、）
ささきということになる、それを課するだけの「はやさ」はもっている。
すると、サイドを使うことが主任務なのは、「ささき以外」のハーフということになる、ささき以外のハーフもなにをしてもいいのだが、もし、中央だけを「ね
らうと」なると、チーム全体の攻撃の基調が「まんなかに、よりすぎる」ということになる、ささきも、サイドにボールを散らしたところでかまわないが、ささ
きが、散らしてしまう、散らさざるを得ない、ということは相手の守備がオーソドックスな意味で「うまい」ということになる
●
そのハーフのたまだしの基調が「あって」はじめて「サイドバック」が主には、ハーフからでてくる「ちらし」のボールを「受ける」任務が主になる、しかし、
そのことを「サイドバック」がまったく意識できない。(←栄光、サッカー音痴のひとつ)まだ右のバックのほうが、そのことの気つ゛きがはやい、
後半でてきた、左バックは最低、このことに限らず、選手を試合に出して、やる＝指導者の愛情である、選手を試合から「ひきあげて」なぜ「ひきあげたか」を
「言ってやる」のも、指導者の愛情、「なにも選手が、おのれの仕事のやりかたが、わかっていないのに」試合に出させるのは、愛情でもなんでもない。
ひきあげて「このやりかただめ、あのやりかたをしなさい」で、また試合にださせてやる、おそらく「そういう出したり、ひっこめたり」という方法を、柴野先
生したいなかったのだろうと思える。
●
ささきを「あがりめ」にする以上、さとう、と、あおきが、守備ハーフである、さとうのハーフの守備のしかたに「一定性」（＝とれるときは、とる、あたりま
えだが、とれないときは、相手にスピードあげられてしまう）、それがないため、ラインが（あとで説明したが、第2守備でこまったという場面が）何度もで
た。←これも説明
● すると、遠藤の役割はなにか？ということになる、ここ、あきらかに、柴野先生の誤解、
選手の個人個人に役割をふるのだが、試合のなかで、「あがりめ」をふたり置くと言うのは、考えにくい。
ささきあがりめ、なら、だれかが、ゲームメーカー、２人が守備ハーフかないしは３人が守備ハーフだろう、遠藤「なにもしていないのだが」じゃまなだけ。つ
まり遠藤が「あがりめ」やれるわけはないだろう、と言った、そのスピード欠如ゆえに、グラウンドで指摘したわけだが、それがただしいとしたら、ささきとえ
んどうを並立させる、アイデアは「ない」わけである。ただえんどうがあがりめ、できないにせよ、えんどう「あがりめ」をためすというならわかるから、その
場合は、ささきが「あがりめ」を勤めるということがない、それだけだ。
たった１度だけ、ささき→あおき、そのあとうまくなかったが「見事」なパスワークがあった、この場面を「待っていたわけである」この場面１回できるという
ことは、つなぎのスタイルをやっていって「うまく行く可能性」がある、ということになる。
ストッパーおぬきのことで説明して、柴野先生「少しは」選手が「聞く」かどうかということの厳しさを自覚されたであろうか？
おぬき、「なんにも聞かない」
反抗しているわけではない、では反抗しているわけではないから「いいのか」といえばそうではなく「言ったことを」「やれる」のが選手だからということを、
浸透させろというわけだ、言われたことをかりにおぬきが「やれても」では、おぬきは、せりあいに勝てるかどうかというのは、別なことである
(事実は、おぬ
き、たまがどこにでてくるかどうかの読み、異常に悪いから、こいつにポジションあるのかな？という危惧はある)しかし、かれの能力があるかないか、という
ことと、言うことを聞く、ということは別である、のうりょくがあろうがなかろうが、選手というのは、コーチのいうことを聞くというその部分のしつけが「な
いわけだ」
なによりも指導者は「自分が言う、指示の言葉」が「グラウンドのうえで」「実行されているのかどうか？それが見えなければならない」おぬきに「こうしろ」
といっても、彼は「できない」で、こいつをどうするか？それはまた別な次元のことである
（記録：相川）